小沫随笔-《转载》大唐就在灵山脚下，诡异贞观13年之谜（刘洪&寇洪）

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上期回顾：

西游惊天骇闻~西天取经不是14年，是344年（洪江龙王）

本期人物：第343期《刘洪&寇洪》篇

打油标题：诡异贞观十三年，灵山大唐咫尺间

先看上期，别偷懒，不然本期看不懂

昨天留言中，“心心子”童鞋指出了小金鱼的一个解读错误，现已更正：

“心心子”是小金鱼在社区认识的朋友，当年在社区也给老书友们贡献了很多好文章，

小金鱼在这里真心的感谢他~“心心子”比小金鱼还年轻，

但早已读书万卷，诸多见解远胜小金鱼。

希望各位书友都能向“心心子”学习，在这个浮躁的社会保持一颗平静的心，

在万事讲究速成的世界里也保留住刻苦钻研的精神。同时，

也欢迎大家指出小金鱼解读过程中任何的纰漏，互相督促，共同进步。

这期开讲刘洪和寇洪，在开讲之前，先处理《附录》中一个最大的BUG。

什么BUG呢？——就是两个诡异的贞观十三年

这个BUG有多大？

毫不夸张的说，这一个BUG，现阶段还没有任何一个西游解读能解释清楚，

所以就更别说要完美的、系统的、具有全局观的解释《附录》里的所有疑云了！

友情提示一下，如果您没看上期，那么还请先回看一下，不然真看不懂。

上期《洪江龙王》篇时，小金鱼说了一个很重要的话题：

为什么西天取经是344年，而不是14年？

“西天取经”这四个字的含义，对大唐“两个诡异的贞观十三年”产生了决定性的影响。

开篇话说了那么多，先来看看什么是“两个诡异的贞观十三年”？

“第一个贞观十三年”在《附录》：

话表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。

自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流，真个是名胜之邦。

彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，

已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣。

那么这个贞观十三年发生了什么呢？——唐僧出生

“第二个贞观十三年”在《第12回》：

贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。

陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。

那么这个贞观十三年发生了什么呢？——唐僧取经

根据原文，咱们很明确唐僧取经时是多少岁呀？——30岁

但“两个贞观十三年”，居然相差了整整30年！

在小金鱼说出自己的结论之前，不妨先来看一看网络上的“主流”说法。

什么叫“主流”说法？额...就是...小金鱼能看到的，也是大家能查到的！

第一种说法是：吴承恩写错了！

第二种说法是：元芳你怎么看？

小金鱼也知道，混饭吃不容易，但也不是什么问题都能瞎混的！

如果说解读西游，“真假美猴王之谜”这种问题属于小学生问题，

那么“贞观十三年之谜”就真的是博士生问题了。

不是小金鱼瞧不起同行，因为在没有大量阅读原文，

做原文数据总结的基础上，这种问题是根本解不出来的。

所以，与其花时间瞎写，博个眼球获取一次性流量，还真不如回去多读几遍原文实在。

当然，还有第三种说法，就是《脑洞西游》提出的“梦境论”：

《脑洞西游》认为《附录》这一回的内容都是假的，只是观音制造出的一个梦境。

简单点说就是：观音给唐僧托梦，让他把假事件误以为是已经发生的真事件。

为此，《脑洞西游》还认为金蝉子的身份也是假的，唐僧的身世都是假的...

这个观点很投机，

完美的避开了所有需要解释的BUG，当然也包括了“两个诡异的贞观十三年”

如果是这样，那么小金鱼前几期都白讲了，

因为全是假的嘛，说来说去合着都在说一场梦~

先不论从读者的角度要如何分析，就从作者行文的角度来说：

如果您是作者吴承恩，您会写一篇可有可无的虚拟事件吗？

而且是对主线剧情完全没有影响的一个梦境，图的是什么呢？

小金鱼之所以要固执的解开所有《附录》的疑云，

就是因为一直坚信：《附录》的存在是合理的，

没有哪个作者会做一件脱裤子放屁的事。

总之一句话：只要把原文读透了，就没有什么解不开的疑云！

您是否记得：如来搞西天取经的目的是什么？

这个问题，其实早在《给孤独》篇时小金鱼就说过：

1、统一佛教，整合西方分裂的妖魔势力

2、借助观音的名义为糟糕西方佛教洗白

这是具体的目的，如果要您用一句非常精辟的话来总结呢？

您想不出来也不要紧，让如来自己告诉您。

《第77回》如来倾巢出动围剿大鹏鸟时说道：

“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”

西方妖魔遍地，民不聊生，如来能管好自己的天竺灵山就已经不错了！

即便如此，如来依旧毫不含蓄的表达了他的政治诉求：我管四大部洲

如来说这句话，就相当于川建国说：我管全世界

在如来看来，灵山不仅在天竺，灵山无处不在。

除了如来，还有一个人认为灵山也无处不在——孙悟空

《第24回》唐僧埋怨灵山太远：

唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”

行者道：“你自小时走到老，老了再小，

老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”

孙悟空说，只要你心中有佛，处处是灵山。

取经期间，但凡唐僧埋怨，作为徒弟的孙悟空都会说类似的话教育一下师父。

《第85回》孙悟空还提醒唐僧，乌巢禅师《多心经》的四句颂子：

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

西方佛教统一大业前，虔诚的教徒相信：心中处处是灵山

西方佛教统一大业后，如来希望所到之处：脚下便是灵山

说到这里，不知道您想到了什么？

如来有灵山，如来假扮的须菩提在灵台方寸山。

灵台方寸山最大的意义不就是在暗示，灵山再大，也不过是方寸之地吗？

但是方寸之地大的灵山，怎么能装得下如来管四大部洲的野心呢？

如来要什么？他要的是：四大部洲处处有灵山，处处是灵山

小金鱼说了半天，这跟“两个诡异的贞观十三年”有毛线关系呀！

当然有关系，还记得灵山最大的特点是什么吗？——不计时

《第8回》且看灵山佛地：

烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。

诗曰：

去来自在任优游，也无恐怖也无愁。

极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。

如来自己也说道：

“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。”

凡间转眼500载，但我大灵山处不计寒暑，无论春秋，不知年月。

半千年前灵山是什么时候，半千年后灵山依旧定格在此。

还记得《小鼍龙》篇时，给佛祖司钟那个泾河龙子叫什么吗？——徒劳龙

灵山早在500年前，开启了不计寒暑，无论春秋，不记年月的不计时模式。

唐太宗登基时改元贞观，如果如来当上佛祖时，

假设也来个什么改元释迦，

那么500年前，灵山释迦元年，而500年后，灵山还是释迦元年。

如来早在300年前就开启了西天取经的大计，大唐倒退300年，唐王朝还没建立呢！

大唐之所以一直停留在贞观十三年，

并不是因为时间没有走，而是在如来看来，大唐早已变成了佛地。

而旁白表示作者的观点，

所以甚至在作者吴承恩看来，不信佛的大唐迟早会沦为佛地。

且看大唐从什么时候开始变成佛地的？——从金蝉遭贬第一难开始

唐太宗改国号贞观十三年，从此，大唐便永远定格在了贞观十三年！

您也许会说，对不呀！如来的野心怎么可能那么大呢？

大唐怎么就成为灵山佛地了呢？

西方那么多国家都信佛了吗？如来都统一西方了吗？

也许您心中还有一千个疑问，但咱们知道，

唐僧取经从大唐长安出发来到天竺灵山一共历时14年。

当然，不可否认孙悟空带着唐僧走了一条曲折路，而非直线前行。

但如果不绕路，走一条最快的直线，您认为从大唐长安到天竺灵山需要多久呢？

5年？6年？7年？.....13年？——不，都不是！

小金鱼可以负责任的说：也许一天足矣，因为灵山与大唐，不过咫尺之间

小金鱼知道，您又被惊到了~

《第52回》原文描述灵山：

西天瞻巨镇，形势压中华。

中华就在灵山脚下，那么请问中华在哪里？——大唐

《第91回》灵山脚下金平府的慈云寺住持对唐僧说道：

“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。

才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”

不是只有大唐才称自己中华，西方也称大唐为中华！

中华就是大唐，大唐就是中华，灵山与大唐，咫尺之间。

灵山脚下的人很苦，

他们唯一的希望就是能和唐僧一样，能投胎到隔壁的中华之地。

还记得小金鱼是从哪里翻篇过来的吗？

是从“西方灭法国-9996个和尚被杀之谜”翻篇到现在的“大唐疑云-取经前传”的。

大唐就在灵山脚下，所以，东方和西方真的很远吗？

现在您明白小金鱼为什么要把大唐和西方联系在一起了吧！

当然，不是说让您现在就完全明白，至少有没有一丢丢内心被触到的感觉呢？

《附录》与《西游记》正文本来就密不可分，大唐与西方本就一山之隔。

所以，只放眼《附录》解读《附录》，犹如井底之蛙，能读懂所谓的疑云吗？

同样的，9996个和尚被杀之谜，如果只放眼西方，那也是肯定找不到真正的答案的。

灵山就是大唐与天竺的分界线：

大唐仰视灵山，可视而不可及；

天竺在灵山脚下，水深火热中。

可笑的是，仅仅“一墙之隔”，两边的世界却完全互不相通。

东方人只想好好的做自己，但西方人无不想投胎去做东方人。

如果说天竺人投胎到大唐是一种莫大的幸运，那么把大唐人投胎到天竺无疑是最恶毒的惩罚。

那么谁会是这个，受到最恶毒惩罚的大唐人呢？——刘洪

没错，就是那个杀死陈光蕊，和殷温娇私奔18年，最后被唐僧复仇活剐挖心的水贼刘洪。

敬请期待下期，《刘洪&寇洪》篇——佛的慈悲，就是众生死在灵山脚下